
L’Amore Vince – Dicembre 2009
1 Dicembre 2009
Domus Lucis, ci ha lasciato Carolina Bedon
1 Dicembre 2009Lucia Schiavinato e la Vergine Maria

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Con la prima domenica di Avvento 2009 si è aperto nella diocesi di Treviso, quella che fu di Lucia Schiavinato, l’anno mariano. Si concluderà il prossimo 21 novembre 2010, festa di Cristo Re, ma anche, per una provvidenziale coincidenza, memoria della Presentazione della Vergine Maria al tempio. Qui il sussidio realizzato dalla diocesi sull’apertura dell’anno pastorale “Maria, specchio purissimo della carità di Dio”.
Mentre ricorderemo i centodieci anni della nascita di mamma Lucia, questa nota mariana che caratterizzerà il 2010, ci è di stimolo per riscoprire un’autentica devozione alla Madre di Dio alla scuola della Serva di Dio.
In una lettera circolare del maggio 1960, la fondatrice delle Volontarie della Carità osservava che quello era “il mese della concessioni speciali da parte del Cielo. Occorre approfittare e non perdere tempo”. Lucia avrebbe detto altrettanto di questo anno mariano da poco iniziato, in quella che fu la sua diocesi.
La devozione alla santa Vergine è vissuta dalla Schiavinato nel modo che lei stesso indica alle sue compagne: “intelligente e gradito (a Maria)”. Non si ritrovano nei suoi scritti espressioni leziose o eccessive. Tutto è misurato, ma nel medesimo tempo tutto esprime una confidenza profonda e ardente per la Madre di Dio. Infatti “il cuore deve infiammarsi e la nostra volontà deve ardere di amore verso la Madre che può salvare noi e i fratelli”.
Al direttore spirituale, che le chiedeva, nel luglio del 1939, di parlargli del suo rapporto con Maria, Lucia ricordava tre periodi della sua vita in cui aveva ottenuto tre doni dalla Vergine.
Il primo a Lourdes, dove si era recata come infermiera all’Asile e alle piscine, e dove era stata “colmata di dolcissime gioie interiori”.
Il secondo fu durante un tempo di forte combattimento interiore in cui la Madonna, scrive Lucia: “mi fece da Madre e da Maestra, e mille volte mi sostenne e mi incoraggiò”.
Il terzo dono fu l’aiuto ricevuto nell’ultima malattia della mamma. Lucia aveva supplicato il Signore che la mamma fosse tratta da Lui come “avrebbe trattato sua Madre”, e Lucia l’avrebbe assistita come avrebbe assistito la Vergine. Al direttore spirituale confiderà: “Io non le so dire le intimità di questo patto accettato e il dono di Maria. Ella mi è particolarmente Madre”.
Lucia era profondamente colpita dall’accettazione della Vergine di diventare Madre del “corpo mistico” di suo Figlio. “Come Gesù posava bambino tra le braccia della Madre (…) vegliato con infinito amore, così la Chiesa posa ora tra le braccia di Maria (…) E’ dolcissimo tutto ciò: ciascun figlio vegliato da Maria (…) Tutti, tutti fino ai confini della terra, perché tutti spettano di diritto al figlio Suo e tutti sono suoi”.
La grande e profonda devozione della serva di Dio alla Vergine, ricorda una testimone, “aveva sempre una finalità ben precisa: arrivare a Gesù attraverso Maria”. Per questo si trovava in Lucia un’espressione ricorrente: “Maria, ostensorio vivente”. L’autentica relazione di fede e di amore con Maria è con Colei che è tutta relativa a Gesù, come lo dimostra l’immagine che Lucia portò in Brasile, in cui si vede la Madonna che presenta Gesù.
Lucia non poteva non essere affascinata dalla giovane donne di Nazareth che era diventata pura trasparenza di Cristo. Così come l’ostensorio mostra il Signore Gesù, Lucia vedeva nella Santa Vergine lo specchio purissimo di quella carità di Cristo che come Lei ogni cristiano e la Chiesa tutta deve manifestare.
La personale relazione con Maria non diventa perciò pietà intimista per Lucia, ma stimolo a far suoi gli atteggiamenti missionari della Vergine. Quanto però un così grande amore a Maria non fosse vissuto dalla Serva di Dio sull’onda delle emozioni, lo testimonia una nota sobria eppure straordinariamente significativa a conclusione di una lettera al suo direttore: “Sì amo Maria (…) Le dico una cosa? Malgrado tutto Ella mi lascia sola nelle mie notti”.
Come in un lampo intuiamo quanto Lucia vivesse quella “peregrinazione della fede”, in cui Maria stessa “avanzò serbando fedelmente la sua unione a Cristo fin sotto la croce” (Lumen Gentium 58)
don Antonio Guidolin
Com o primeiro domingo de Advento se abriu na diocese de Treviso, aquela que foi para Lucia Schiavinato, o ano mariano. Se concluirá no próximo dia 21 de Novembro de 2010, festa de Cristo Rei do Universo, mas também, por uma providencial coincidência, memória da Apresentação de Nossa Senhora no templo.
Enquanto recordaremos os cento e dez anos do nascimento da Lucia, esta nota mariana que caracterizará o 2010, nos serve de estímulo para redescobrir uma autêntica devoção à Mãe de Deus segundo a escola da Serva de Deus.
Numa carta circular de Maio de 1960, a fundadora das Voluntárias da Caridade replicava que aquele era “o mês das graças especiais vindas do Céu. É necessário aproveitar e não perder tempo”. Lucia teria dito outro tanto deste ano mariano apenas iniciado, naquela que foi a sua diocese.
A devoção à santa Virgem foi vivida pela Schiavinato no modo que ela mesma indica às suas companheiras: “inteligente e apreciado (por Maria)”. Não se encontram nos seus escritos expressões melindrosas ou excessivas. Tudo é calculado, mas ao mesmo tempo tudo exprime uma confidência profunda e ardente para a Mãe de Deus. De fato “o coração se deve inflamar e a nossa vontade deve arder de amor para com a Mãe que nos pode salvar a nós e aos nossos irmãos”.
Ao diretor espiritual, que lhe pedia, em Julho de 1939, de lhe falar da sua relação com Maria, Lucia lembrava três períodos da sua vida nos quais tinha obtido outros dons da Virgem.
O primeiro em Lourdes, onde tinha ido como enfermeira à “Asile” e às piscinas, e onde tinha sido “colmada de dulcíssimas alegrias interiores”.
O segundo foi durante um tempo de forte mudança interior no qual Nossa Senhora escreve Lucia: “me fez de Mãe e de Mestra, e mil vezes me sustentou e me encorajou”.
O terceiro dom foi a ajuda que recebeu na última doença da mãe. Lucia tinha suplicado ao Senhor que a mãe fosse tratada por Ele como “teria tratado a sua Mãe”, e Lucia a teria assistido como teria assistido a Virgem. Ao diretor espiritual diz em confidência: “Eu não lhe sei dizer as intimidades deste pato aceitado e o dom de Maria. Ela me é particularmente Mãe”.
Lucia estava profundamente impressionada pela aceitação da Virgem de se tornar Mãe do “corpo místico” do seu Filho. “Como o Menino Jesus estava entre os braços da Mãe (…) velado com infinito amor, assim a Igreja agora está entregue nos braços de Maria (…) Tudo isto é dulcíssimo: cada um dos seus filhos velado por Maria (…) Todos, todos até aos confins da terra, porque todos pertencem de direito ao Seu filho e todos são seus”.
A grande e profunda devoção da serva de Deus à Virgem, traz à memória uma testemunha, “tinha sempre uma finalidade bem precisa: chegar a Jesus através de Maria”. Por isso se encontrava em Lucia uma expressão recorrente: “Maria, ostensório vivente”. A autêntica relação de fé e de amor com Maria é com Aquela que é toda relativa a Jesus, como o demonstra a imagem que Lucia levou para o Brasil, na qual se vê Nossa Senhora que apresenta Jesus.
Lucia não podia não ser fascinada pela jovem Senhora de Nazaré que se tinha tornado pura transparência de Cristo. Assim como o ostensório mostra o Senhor Jesus, Lucia via na Santa Virgem o espelho puríssimo daquela caridade de Cristo que como Ela cada um dos cristãos e toda a Igreja deve manifestar.
A pessoal relação com Maria não se torna por isso piedade intimista para Lucia, mas estimulo a fazer seus os comportamentos missionários da Virgem. Quanto porém um assim grande amor a Maria não fosse vivido pela Serva de Deus na onda das emoções, o testemunha uma nota sóbria, ainda assim extraordinariamente significativa a conclusão de uma carta ao seu diretor: “Sim amo Maria (…) Lhe digo uma coisa? Malgrado tudo, Ela me deixa sozinha nas minhas noites”.
Como num relâmpago intuímos quanto Lucia vivesse aquela “peregrinação da fé”, na qual a própria Maria “caminhou perseverando fielmente a sua união com Cristo até debaixo da cruz” (Lumen Gentium 58)
Pe. Antonio Guidolin